象棋，亦作“象碁”、中国象棋（英文名Xiangqi）网赌平台，汉族棋类益智游戏，在中国有着悠久的历史，先秦时期已有记载。

属于二人对抗性游戏的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。

主要流行于华人及汉字文化圈的国家，象棋是中国正式开展的78个体育运动项目之一。

是首届世界智力运动会的正式比赛项目之一。

此外，高材质的象棋也具有收藏价值，如：高档木材、玉石等为材料的象棋。

更有文人墨客为象棋谱写了诗篇，使象棋更具有一种文化色彩。

　　1.先秦六簙戏用象牙做的棋子。

黑白各六枚。

《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。

”王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棊，丽而且好也。

”洪兴祖补注引鲍宏《博经》：“用碁十二枚，六白，六黑。

”

　　2.古代弈之一种，亦曰象戏。

相传战国时已有之。

汉刘向《说宛·善说》：“燕则鬭象棋而舞郑女。

”其后北周武帝制《象经》，集百僚讲说。

据传《象经》有日月星辰之象，以寓兵机。

《隋书·经籍志》兵家著录《象经》一卷，题周武帝撰，书亦不传。

宋·司马光作有《古局象棋图》，与今象棋不同。

　　3.现今通行的象棋，相传为唐代牛僧孺所制。

刻圆木或牙、骨为棋子三十二枚，红黑各半。

两人对弈，红方以帅统仕、相及俥、傌、炮各二，兵五；黑方以将统士、象及车、马、炮各二，卒五。

弈时双方轮流行棋，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜。

象棋的棋子设置受到古代两军作战形式的影响，周朝时君对的基本编制“伍”是由5名步兵组成的，作战兵器也由弓、殳、矛、戈、戟5种为一组配合使用。

这就是棋阵双方各有5个小卒的缘由。

　　根据出古文物与文献，恰图兰卡在波斯库思老一世时发展成沙特兰兹，经丝路传入中国成北周象戏、在唐代成为宝应象棋，最后中国人在宋代改造成的中国象棋。

有苏联学者发表文章，试图批驳印度起源说。

1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋－宇宙的象征》断定象棋首先出公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。

但后来证实比吉夫此说错误，因为印度文献记载与出土实物三世纪前就有最早的象棋游戏恰图兰卡。

晏殊的《类要》记载象棋是在三国魏黄初年间传入中国。

象棋的形制不断地变化。

国际仍以印度起源说为主。

中国象棋具有悠久的历史。

　　关于象棋源于何时的问题，由于史书记载不够详细，而且其中混杂了许多神话和传说，所以学术界至今难以形成一个统一的意见。

　　一、起源于传说时代的神农氏。

元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣”。

　　二、起源于传说时代的黄帝。

北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。

故戏兵以象戏名之。

”

　　三、起源于周武王伐纣时。

明代谢单制《五杂坦》云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。

”

　　四、起源于战国之时。

《潜确居类书》载：“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。

’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。

”

　　五、起源于北周武帝之时。

《太平御览.工艺部·象棋》说：“周武帝造象棋。

”明人罗欣《物原》也持此说。

　　六、英人威廉.琼斯在本世纪初曾说，中国不是产象国，印度是产象国，认为中国象棋是从印度传入的，近代学者胡适也持此论。

　　许多学者认为，据古籍可靠记载，象棋在战国时期已经流行了。

除上引《潜确居类书外》，汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事：“雍门周调孟尝君，足下燕则斗象棋，亦战斗之事乎，”战国时的作品《楚辞·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。

所有这些，说明在战国时代“象棋”已经成为一项经常的活动了。

因此，有的学者认为，象棋产生的时间，当在战国之前。

但“前”到什么时候?有人认为可上推到春秋时期，并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。

他们的依据，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而与动物象无关。

比如，以舞蹈象征战斗，则名“象舞”，而以著棋象征战斗，则名为“象棋”。

象棋各子的得名，也是由象征不同兵种而来的。

这种情况正好与春秋时期的兵制，即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。

因此，象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。

但对于此种说法，有的学者则不以为然，认为这毕竞还是一种推论。

　　象棋的发展分为七个时期，即孕育期、童年期、争鸣期、高潮期、中落潮、鼎盛期和稳步期。

传说其鼻祖是博艺该象棋，有六博些。

分曹并进，遒相追些。

成枭而牟网赌平台，呼五日些。

昆即玉，六博亦昆蔽象棋。

用象棋一词指六博始见于此。

当然象棋与六博的形制完全不同，六博是一种掷采行棋角胜的局戏，象棋则是一种靠智谋、技术、修养等较量的竞技运动。

由于六 博与后来的象戏有着一定的渊源关系，象棋一词的诞生，孕育着日后象棋的产生，故将象棋名词诞生之时至南北前周武帝字文邕制《象经》前，这一段时间称为象棋的孕育期。

　　战国时期，已经有关于象棋的名称 ，但是指象牙作的六博棋子，如：《楚辞·招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。

”《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。

”由此可见，远在战国时代，六博已在贵族阶层中流行开来了。

六博当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。

棋制由棋、箸、局等三种器具组成。

两方行棋，每方六子，有说法棋子种类有为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。

但古文物证实六博棋子非多兵种，这是因错把樗蒲混为一谈，枭、卢、雉、犊、塞是樗蒲掷具的排列组合，不是兵种。

棋子用象牙雕刻而成。

箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。

局，是一种方形的棋盘。

六博是“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，以获得多博筹为胜，不同于吃王为胜的象棋，没有演化关系。

就如丘处机与吴承恩都写有同名的《西游记》，六博与中国象棋只是曾有同种称呼。

　　后来又出现一种叫“塞”的棋戏，但与象棋也无关。

秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”。

从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。

六博、塞戏、象棋这三者间无论是规则、棋子、棋盤都大相迳庭，并无演化关系。

　　象棋游戏最早称为象戏，此一词出北周，意思是象徵的游戏。

至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。

后周武帝依当时的象棋编制《象经》，有日月星辰之象，象戏名称由此而来，称为北周象戏。

后来演变的唐代宝应象棋，形式为八乘八的黑白棋盤，棋子为立体造型。

释念常《佛祖通载》卷二二，载「始以车、马、将、卒代日、月、星、辰者，岂异人乎，正牛僧孺耳。

　　隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。

结合能见到的北宋初期饰有“琴棋书画”四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。

当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。

而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。

　　宣称武则天梦见与大罗天女下象棋的说法，则为以讹传讹，根据《唐国史补》、宋元话本小说《梁公九谏》中〈第六谏〉、《狄仁杰传》、《天中记》、《渊鉴类函》，武则天是梦见下双陆棋。

武后尝问狄仁杰云：「朕昨夜梦与人双陆，频不见胜，何也？」对曰：「双陆输者，盖为宫中无子，是上天之意。

假此以示陛下，安可久虚储位哉？」

　　现代的象棋型式，到宋代方才制定。

宋代的理学家程颢有一首咏象棋的诗说：“大都博奕皆戏剧，象戏翻能学用兵。

车马尚存周戏法，偏神兼备汉官名。

中军八面将军重，河外尖斜步卒轻，却凭纹愁聊自笑，雄如刘项亦闲争。

”他诗中还没提到炮，炮这兵种，是最后加入的，当然是要在中国人发明了火药火器之后，才反映在象棋上。

宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。

北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏”。

　　北宋当时的象棋有大象戏与小象戏，皆已有炮棋子。

小象戏大至为为近代象棋的形式，有 32 枚棋子，盤大小定为纵十路横九路，将帅待在九宫之正中，没有士而有偏、俾两棋子。

之后象棋更平民化，不少文人雅士都喜爱下象棋，下象棋者更成为一种职业。

　　至南宋象棋一词才开始指的中国象棋。

南宋时，小象戏已成为象棋的形式，将帅待在九宫底，已有士这棋子。

陈元靓《事林广记》中，记载了最早的两局完整的象棋棋谱和最古老的排局「二龙出海势」。

　　经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、红棋各有将（帅）1个，车、马、炮、象（相）、士（仕）各2个，卒（兵）5个。

南宋时期，象棋“家喻户晓”， 成为流行极为广泛的棋艺活动。

李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。

宫廷设的“棋待诏”中，象棋手占一半以上。

民间有称为“棋师”的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。

南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。

　　元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋象棋谱》等。

杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。

　　新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。

1956 年，象棋成为国家体育项目。

以后，几乎每年都举行全国性的比赛。

1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织－中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。

40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。

　　世界上的4大棋类（围棋、中国象棋、国际象棋、将棋）都与本国家的政治制度有关。

象棋所反应的政治制度是中国的封建社会，而且几乎是缩影——有中军帐（九宫）、士位（士、仕）、文官（即中国象棋的象、相，不许过河）、武将（车、马、炮）、士兵（兵、卒）。

　　为促进该项目在世界范围内的普及和推广，2009年2月23日 据国家体育总局正式批复棋牌运动管理中心，同意“中国象棋”更名为“象棋”英文译名采用“Xiangqi”。

　　棋子活动的场所，叫作“棋盘”。

在长方形的平面上，绘有九条平行的竖线和十条平行的横线相交组成，共有九十个交叉点。

棋子就摆在交叉点上。

中间部分，也就是棋盘的第五，第六两横线之间末画竖线的空白地带称为“河界”。

在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。

据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥阳、成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。

公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。

至今，在荥阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。

两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。

　　两端的中间，也就是两端第四条到第六条竖线之间的正方形部位，以斜交叉线构成“米”字方格的地方，叫作“九宫”（它恰好有九个交叉点），象征着中军帐。

　　整个棋盘以“河界”分为相等的两部分。

为了比赛记录和学习棋谱方便起见，现行规则规定：按九条竖线从右至左用中文数字一至九来表示红方的每条竖线来表示黑方的每条竖线。

己方的棋子始终使用己方的线路编号，无论棋子是否“过河”。

　　对弈开始之前，红黑双方应该把棋子摆放在规定的位置。

任何棋子每走一步，进就写“进”，退就写“退”，如果像车一样横着走，就写“平”。

　　象棋是一种双方对阵的竞技项目。

棋子共有三十二个，分为红黑两组，各有十六个，由对弈的双方各执一组。

帅与将；仕与士；相与象；兵与卒的作用完全相同，仅仅是为了区别红棋和黑棋而已。

　　第二个字表示移动的棋子所在的直线编码(红黑方均为由己方底线从右向左数），红方用汉字，黑方用阿拉伯数字表示。

当同一直线上有两个相同的棋子，则采用前、后来区别。

如“后车平四”，“前马进7”

　　第四个字分为两类：棋子在直线上进退时，表示棋子进退的步数；当棋子平走或斜走的时候，表示所到达直线

　　帅（将）：帅（将）是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。

它只能在九宫之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。

帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。

　　仕（士）：仕（士）是将（帅）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。

它的行棋路径只有九宫内的四条斜线。

　　相（象）：相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。

它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象飞田”。

相（象）的活动范围限于河界以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的田字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。

　　车：车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。

因此，一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称。

　　炮：炮在不吃子的时候，移动与车完全相同。

当吃子时，己方和对方的棋子中间必须间隔1个棋子（无论对方或己方棋子），炮是象棋中唯一可以越子的棋种。

　　马：马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。

马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有“八面威风”之说。

如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。

　　兵（卒）：兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步，即使这样，兵（卒）的威力也大大增强，故有“过河的卒子顶半个车”之说。

　　从的象棋收藏市场来看，明清时期的象棋是藏家最为关注的品种。

工艺是否精湛也是衡量象棋价值的标准之一。

值得注意的是，高档的象棋一般都做工精致、表面光滑匀称，不会有过多的雕刻，但如果遇到有雕花的珍品象棋，藏家定会争相购买。

此副象棋材质厚实，包浆温润，正面刻填红黑二色楷书，字体端正，笔力雄健；侧面填金浅刻缠枝莲纹装饰，线条流畅；棋背刻双蝠拱团寿纹，寓意福寿双至。

象棋通体纹饰繁复，图案具有吉祥意义，为典型乾隆朝工艺风格，极为珍贵。

最终，这副象棋以高达77万元的价格成交。

　　就用太极八卦来解析一下中国象棋。

太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去，无穷无尽。

棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界。

　　观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗？“将”这个概念按照前面所说的来逻辑推理。

两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来源。

1代表未细分的“将”，2代表相和士，3代表车、马、炮，6代表左相、右相、左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物），9代表左车、兵、右车、左马、兵、右马、左炮、兵、右炮。

　　很多人觉得象棋和棋太多 分不出胜负 于是有了 “升变” 之类的等等规则 其实他们只是看到了象棋的冰山一角 没有用广阔的视野来研究象棋这 古人发明象棋一定考虑到象棋的的和棋 但是古人自有他的道理下象棋的目的不在于赢棋，而在于下棋中的乐趣，就看哪一步可以力挽狂澜，就看哪一步可以妙手回春，点到为止，所以胜负不重要，这是下棋的境界，象棋就是要体现一个“和”字 战争的最高境界就是 “和平”而且中国象棋最能体现中国传统的 仁、义 、智、礼、信、忠。

　　首先是“仁”--中国象棋不同于国际象棋 因为 将 仕 都不出九宫 象不过河 只要前方将士擒住 敌方将军即可 不需要 将 仕 象 ，这种不为高官厚禄的勇往直前的精神正是我们国家的传统美德 也是“信”和对国家的“忠”其次，象棋中的“将”虽说是傀儡 但是宁死不出九宫 象棋中的“仕”宁死也要在九宫保卫“将”的气节 都体现了象棋中的“义”

　　再河北秦皇岛的抚宁县驻操营镇板厂峪景区159号敌楼——160号敌楼之间233米的明长城正在有条不紊地修复中。

在清理159号敌楼下长城地基时，守卫长城的将士用泥土自制的象棋被发现。

象棋子分两种，一种发黑，一种土黄色。

清理出土的象棋子四十余枚，分两种，一种发黑，一种土黄色，从字体上看为明代的仿宋体。